« شاهد ، صاحب ، يتيم ، شريف ، أصيل ، جنان ( أي : القلب ) ، شيعة ، ميّت ، حرّ » على « أشهاد ، أصحاب ، أيتام ، أشراف ، آصال ، أجنان ، أشياع ، أموات ، أحرار » . أفعال التّحويل ، أو التصيير : هي : صيّر ، وردّ ، وترك ، وتخذ ، واتخذ ، وجعل ، ووهب . انظر كل فعل في مادته ، وانظر : ظنّ وأخواتها . الأفعال الخمسة : هي كل فعل مضارع اتصلت به ألف التثنية ، أو واو الجماعة ، أو ياء المخاطبة ، نحو : « يكتبان ، تكتبان ، يكتبون ، تكتبون ، تكتبين » ، وهذه الأفعال ترفع بثبوت النون ، وتنصب وتجزم بحذفها ، نحو : « المواطنون الشرفاء يدافعون عن وطنهم ، ولن يتوانوا عن التضحية في سبيله » ( « يدافعون » : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . وجملة « يدافعون » في محل رفع خبر المبتدأ « المواطنون » ) . ويلحق بها فعل الأمر المتصل بألف الاثنين ، وياء المخاطبة ، وواو الجماعة ، نحو : « اكتبا ، اكتبي ، اكتبوا » . ويقال في إعرابه : إنه مبنيّ على حذف النون لأنّه ملحق بالأفعال الخمسة ، أو : إنه مبنيّ على حذف النون لاتصاله بألف الاثنين ، أو ياء المخاطبة ، أو واو الجماعة . وتعرب الألف والواو والياء ضمائر متصلة مبنيّة على السكون في محل رفع فاعل ، إذا اتصلت بفعل معلوم ، ونائب فاعل إذا اتصلت بفعل للمجهول . أفعال الرّجاء : انظر : كاد وأخواتها ( 2 ) . أفعال الرّجحان : انظر : ظنّ وأخواتها ( 2 ) . أفعال الشّروع : انظر : كاد وأخواتها ( 2 ) . الأفعال الصّحيحة : انظر : الفعل الصحيح . أفعال القلوب : انظر : ظنّ وأخواتها ( 2 ) .